+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область

Венчанные супруги после развода


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 500-27-29 Доб. 389
(звонок бесплатный)

Является ли грехом, если женщина прожила с мужем несколько лет в браке, потом разошлась и продолжает жить вместе с ним без регистрации брака, не венчанные? Если супруги развелись, то они не являются больше мужем и женой, соответственно, их сожительство является блудом. Если они хотят восстановить свой брак, то им достаточно его для начала зарегистрировать. А со временем, по мере воцерковления, задуматься и о Венчании. Считается ли грехом невенчанный брак? На заставке: фрагмент фото Matthias Mueller 13 votes, average: 4,62 out of 5 Загрузка

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Стоит ли жить с супругом, если поняла, что не люблю его? (прот. Владимир Головин)

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения бытовых вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь по ссылке ниже. Это быстро и бесплатно!

ПОЛУЧИТЬ КОНСУЛЬТАЦИЮ

Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 500-27-29 Доб. 389
(звонок бесплатный)

Содержание:

НА СТРАШНЫЙ СУД – СО СПРАВКОЙ ИЗ ПАТРИАРХИИ?

Развод в Древней Руси древнерус. Развод в Российской империи. Расторжение брака на Руси допускалось как церковной, так и светской властью неохотно, однако на практике во все исторические периоды разводы существовали. В ранний период истории развод определялся рядом обычаев, шедших еще из дохристианской Руси и касавшихся невенчанных браков.

Православная церковь рассматривала брак как вечный союз, но в определенных случаях признавала возможность его расторжения. Случаи эти зафиксированы в Кормчих книгах — сводах церковных и светских законов и правил. Бракоразводные дела находились в ведении церковного суда , а в XVII веке стали прерогативой патриарха [1]. Наиболее хорошо изучена практика разводов русских правителей которые как правило незаконно отправляли супругу в монастырь под формальным предлогом и знати времён Русского царства , о разводах простых людей известно очень мало.

Мнения историков о порядке брака и развода на Руси до крещения крайне полярны и противоречивы. В основном они базируются на Повести временных лет и свидетельствах арабских путешественников.

Из этих скудных данных историки зачастую выносят противоположные выводы. К примеру, такие историки как Д. Самоквасов [2] или К. Неволин [3] утверждают, что у древних славян существовало неограниченное право развода и сам развод представлял собой легкий и необременительный процесс. В то же время их выводы оспаривает доктор юридических наук и исследователь истории российской юриспруденции В. Момотов , ссылаясь, в частности, на описанный арабскими историками обычай сожжения вдов у русов [4]. Также существуют споры относительно различия в правах супругов [5] [6].

C появлением христианства на Руси утвердилось представление о браке, как о союзе, заключаемом на всю жизнь, и, в идеале, нерасторжимом. Для обоснования нерушимости брачных уз Церковью приводились цитаты из Ветхого [7] и Нового заветов [8]. Таким образом брак мог прекратиться только в случае смерти одного из супругов. Однако в Евангелии от Марка приводится слова Христа, в которых он объявляет прелюбодеяние гораздо большим грехом чем развод [9].

Это дало обоснование Византийскому законодательству узаконить развод в случае прелюбодеяния супруги впоследствии это развилось в возможность развода в случае любых нарушенных обязательств супругов — друг перед другом или перед государством. Семейное право христианской Руси во многом базировалось на византийских кодексах таких как Закон судный людем , Номоканон , Прохирон Василия Македонянина и Эклога Льва Исавра.

Многие византийские взгляды на брак отражены в Измарагде — сборнике христианских притч. Однако, по мнению Т. Новицкой , византийские правовые нормы претерпели серьезное изменение при переносе их на русскую почву [10]. Первым русским нормативно-правовым документом в котором упоминается развод является Церковный Устав Владимира Святославовича. Однако он даёт очень скудные сведения, фактически всё упоминание сводится к переводу разводов как и семейного права вообще в область церковного суда [11].

Гораздо более информативным предстаёт второй документ, касающийся сферы разводов - Церковный устав Ярослава Владимировича. За наличие внебрачного ребенка замужнюю женщину следовало отправлять в монастырь для церковного покаяния, однако о разводе в таком случае тоже ничего не говорится. Кроме того, указывается необходимость расторжения брака, заключенного между близкими родственниками [21]. Также обращает на себя внимание тот факт, что мужчина практически всегда наказывался денежным штрафом, а женщина — церковным покаянием.

Особенность древнерусских уставных грамот которые по сути являются христианизированными сводами обычного права , но не законами состоит в том, что в них зачастую рассматриваются отдельные прецеденты как следует поступать в том, или ином случае , однако в целом права и обязанности субъектов средневекового гражданского права в них зачастую не обговорены, что порождает споры и разногласия в среде современных ученых и историков.

К примеру М. Ковалевский [25] и Д. Дубакин [26] указывают, что в отличие от византийских правовых норм — на Руси только мужчина обладал правом развестись с женой в случае её прелюбодеяния. В то же время М. Владимирский-Буданов [27] и В. Момотов [28] утверждают прямо противоположное: что русская Церковь развила правовой институт развода Византии в котором учитывалась только неверность женщины , в результате чего на Руси муж и жена стали пользоваться равными возможностями для развода.

Юшков утверждает что Церкви пришлось выдержать серьезную битву с традиционным правом, для того чтобы предоставить женщинам равные права для разводов [29]. Историк В. Русское законодательство, в отличие от византийского, предоставляло гораздо меньше возможностей для развода, количество которых к тому же с течением времени сокращалось. К примеру исчезло такое основание для развода как физическая неспособность супруга к сожительству который стал дозволяться только в случае согласия недееспособного супруга [33].

Заболевание супруга тяжелой или заразной болезнью также не считалось основательной причиной для развода [34]. Прекращение брака в этом случае было возможно только по взаимному согласию супругов очевидно, желающие развестись пользовались этой возможностью, в том числе придумывая себе мнимые болезни, так великий князь Симеон Иванович развелся со своей второй женой, после чего оба вступили в новый брак.

Процесс развода по причине бесплодия супруги, вошедший в употребление в XVI веке среди правителей Руси был, по оценке С. Юшкова , скорее юридическим фактом , но не правовой нормой [29].

Само по себе бесплодие не было законным основанием для развода, поэтому князья и цари, насильно отправлявшие жен в монастырь фактически нарушали собственные законы [35]. Различные исследователи полагают, что жена, в свою очередь, могла развестись в следующих случаях: 1. Другой особенностью древнерусского законодательства было правило согласно которому жена могла развестись с мужем в случае его безвестного отсутствия как правило, в случае ухода на войну [37].

Причём отсутствие должно было быть именно безвестным, а не просто длительным, как в византийском законодательстве. Если муж отсутствовал годами, но было известно о его местонахождении, то просить развод запрещалось.

По мнению М. Цатуровой, безвестное отсутствие может выглядеть не как повод к разводу, а как вид прекращения брака смертью [38]. Если женщина самовольно покидала мужа, то она становилась "вольноотпущенницей", к старому мужу она вернуться не могла, её любовник должен был выплатить штраф митрополиту, а саму её отправляли в монастырь на покаяние [36]. Также некоторые исследователи предполагают, что на Руси одним из поводов для развода было жестокое обращение мужа с женой [39] [40].

По-видимому многие правила касающиеся разводов на той или иной территории устанавливались местными церковными авторитетами, исходившими из собственных представлений о границах допустимого в браке. Одним из немногих легальных способов прекратить брак оставалось пострижение одного из супругов в монашество [43].

По мнению А. Данный вид прекращения брака вызывал недовольство Церкви, так как, по мнению священников, пострижение должно было быть серьезным духовным решением человека, а не приниматься под давлением обстоятельств и тем более насильно [46].

По словам Н. Пушкарёвой , церковный закон оговаривал, что второй супруг обязательно должен был дать согласие на разлучение и пострижение [32]. В борьбе за нерушимость брачных уз Православная Церковь действовала по двум направлениям — во-первых наказывала супругов самовольно расторгших брак [48] [49] , во-вторых боролась с невенчаными языческими браками [50] , которые представляли собой проблему даже в XV веке [51] [52].

Развод был чреват большим штрафом, который, однако, был меньше в случае невенчанного брака [44]. Хотя даже расторжение невенчаных браков вызывало протест со стороны Церкви [36].

По словам Я. Как пишет Я. По словам М. Историк Б. В другом случае Б. Миронов пример приводит "отступного письма", написанного крестьянином Чюркиным второму мужу своей бывшей жены, которое, помимо отказа от всяких претензий к ней, содержит обязательство, в случае разоблачения духовенством их сделки, разделить штраф поровну с новым мужем [54].

В целом можно констатировать, что на Руси не было единых норм, регулирующих разводы. Местные христианские традиции и обычаи сосуществовали с противоречивыми нормами переводных памятников, и выбор тех или иных диктовался конкретными условиями, взглядами или знаниями местного церковного иерарха, князя или другого составителя правового свода. В случаях, когда развода хотели правители или иные лица, имеющие власть и деньги, они часто получали не только развод, но и разрешение на новый брак.

Источники, касающиеся права древней Руси, говорят о распределении семейного имущества только при одном виде прекращения брака — в случае смерти одного из супругов.

Однако некоторые исследователи полагают что положения древнерусского права относительно имущества супругов имели универсальный характер и могли применяться также в случае их развода [55].

Таким образом имеет смысл рассмотреть распределение имущественных прав в семье. Большинство историков сходятся во мнении, что во времена Древней Руси имущество супругов было раздельным что, в целом, было не слишком характерным для Европы и, в частности, германского [56] и англо-саксонского права, для которого был характерен принцип Coverture и каждый из них имел право распоряжаться только тем, что принадлежало лично ему.

Для подтверждения этой гипотезы часто приводятся статьи из Церковного устава Ярослава, в которых говориться о краже, совершаемой женой у мужа и наказанием за неё также в уставе содержится запрет разводиться с женой даже в таком случае [57]. Историки полагают, что сама конструкция статьи свидетельствует об обособленном имуществе супругов [33].

Кроме того, исследователи указывают на статью из Русской Правды , в которой излагаются принципы наследования имущества: "Аже будуть двою мужю дети, а единое матери, то о нем своего отця задниця наследство , а о нем своего".

То есть, если женщина повторно выходит замуж, то дети от каждого брака наследуют только имущества их отцов, но никак не общее семейное состояние. Тот же принцип соблюдался в отношении наследования имущества матерей [58]. Впрочем, в Русской Правде можно найти статьи, противоречащие принципу раздельного имущества [59]. На это также указывает тот факт, что жены некоторых правителей и чиновников имели свои собственные печати для утверждения официальных документов [60].

В договоре Новгорода с немцами от г. Жены могли продавать свое имущество как правило приданое или наследство , которое в случае знатности женщины могло составлять целые вотчины , земли и даже города [63] своим собственным мужьям.

Об этом свидетельствуют сохранившиеся рядные грамоты [30]. Также некоторые исследователи ссылаются на скандинавские саги , которые сообщают, что жены русских князей содержали на свои средства принадлежащие им дружины [64] , однако не все историки доверяют подобным сведениям [65].

Закон оберегал имущество человека от посягательств супруга, даже после его смерти [66] [67]. Хотя в церковном уставе Владимира в числе дел, подлежащих церковному суду, упомянуто "пошибание между мужем и женою о животе", то есть спор между мужем и женой о движимостях , но точный смысл этих слов не ясен [30]. Кроме того, по всей видимости, если муж подозревался в государственной измене и подвергался репрессиям, то его семью тоже зачастую репрессировали в том числе конфисковывали имущество [30].

Имущество жены складывалось из двух составляющих - приданного и даров мужа, а у знатных женщин к ним прибавлялись доходы с её земель [68]. Приданное было неотчуждаемым имуществом женщины [70] и, в случае её смерти, приданное женщины переходило к её детям [58].

Так, известно, что Ярослав Мудрый подарил своей жене Ингигерде Ладогу с окрестными землям [72]. К третьей части имущества, помимо доходов с владений, также могли относится деньги, полученные в результате заключения финансовых сделок или иных юридических операций. Об этом свидетельствует ряд берестяных грамот , найденных в Новгороде [73]. Новгородские берестяные грамоты показывают, что женщина могла заключать договоры, выступать поручителем, выступать в судах по финансовым вопросам, заниматься каким-либо прибыльным делом, например ремеслом или ростовщической деятельностью [63].

По всей видимости, при разводе всё имущество, заработанное таким образом оставалось в собственности того, кто его заработал.


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 500-27-29 Доб. 389
(звонок бесплатный)


Вопрос священнику. Что делать, если венчаный брак распался?

Православная страница Николая Ардабьевского. Если Вам известен другой ответ -. Возможно ли венчаться в католическом храме по католическому обряду? Останется ли такой обвенчанный православным с точки зрения Церкви?

Как быть, если венчанный церковный брак фактически распался или дальнейшее совместное проживание супругов по какой-либо причине становится невозможным? Эти стоявшие в прошлом вопросы весьма актуальны и сегодня.

Я читала в разных источниках разные мнения насчет жизни после смерти. Одни пишут, что там нет и не будет любви к мужу, родителям, детям, т. Другие пишут, что будет, но в то же время часто можно встретить, что там в том мире не будут жениться и выходить замуж. Вы не скажите, что это значит?

Развод после венчания

Таинство венчания — серьезный, ответственный шаг, одно из церковных обрядов, соединяющих супругов в жизни и после смерти. К нему следует готовиться духовно и физически, ведь это шаг к семейной жизни до поры, пока смерть не разлучит супругов. Однако в последнее время некоторые пары бездумно решают повенчаться , не отдавая себе отчет в серьезности этого действия. Такие отношения зачастую недолговечны. К сожалению, нередко брак распадается. Статистика разводов в России весьма неутешительна — больше половины зарегистрированных отношений оканчиваются разводом. На практике развенчивания не существует. Супруги разводятся в ЗАГСе, согласно законам, и живут порознь. Если один из супругов захочет венчаться повторно, то ему нужно подать прошение архиерею на разрешение на повторный брак. Венчаться можно до трех раз.

Развод в Древней Руси

В жизни каждой семьи есть трудные периоды, когда кажется, что у вас с мужем женой ничего общего не осталось. Как побороть в себе это чувство? Такие периоды — почти неизбежное испытание, посещающее фактически каждую семью или большинство семей. И как при любом испытании и искушении, главное здесь — не дать себе руководствоваться сиюминутным эмоциональным переживанием ситуации.

По статистике распадается порядка половины венчанных браков.

Источник: Православие и современность. Сам и ныне, Владыко, в начале создавый человека, и положивый его яко царя твари, и рекий: не добро быти человеку единому на земли, сотворим ему помощника по нему; и взем едино от ребр его, создал еси жену, юже видев Адам, рече: сия ныне кость от костей моих, и плоть от плоти моея; сия наречется жена, яко от мужа своего взята бысть сия. Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится жене своей, и будета два в плоть едину; и яже Бог сопряже, человек да не разлучает.

Матушка Анна Журавлева: «Развод стал для нас с мужем горьким лекарством»

Карта сайта. Дорогие братья и сестры! Для удобства использования этой страницы сайта мы создали перечень основных тем которые называются " теги ", при нажатии на один из тегов перед Вами появятся все вопросы и ответы по данной теме то есть если Вас интересует что такое Исповедь или как к ней подготовиться в ряду тегов вы нажимаете на слово "Исповедь" и наверняка найдете ответ на интересующий Вас вопрос.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Можно ли восстановить венчанный брак после измены одного из супругов? (прот. Владимир Головин)

Как показывает статистика, количество разводов в нашей стране неуклонно растет. К сожалению, эта беда касается и православных людей — венчание не всегда оказывается залогом счастливой семейной жизни. А когда умирает любой организм, это всегда трагедия. Но часто случается, что брак уже фактически распался, убитый грехами супругов. И его насильственное соединение просто невозможно, даже опасно. Для таких пар развод действительно является освобождением.

«Все! Я от тебя ухожу!»: 1638 венчаний и 901 развод

Слава Господу, наставившему Вас с мужем на истинное единение. Осталось - зарегистрировать опять брак и - жить-поживать и детишек рожать. А перевенчиваться, конечно, не надо. Надо ли повторно выходить замуж за своего бывшего мужа, если мы решили снова жить вместе, или, если мы венчаны, в повторной регистрации брака нет необходимости? Уважаемый батюшка Димитрий,прожили несколько лет с мужем в Венчаном браке.

Основной причиной этого, что бы ни перечисляли в качестве основания для развода бывшие супруги, является легкомысленное.

Аудио Скачать. Передача из Санкт-Петербурга. Расскажите о своих пастырских наблюдениях.

Что делать, если венчанный брак распался, и супруги создали новые семьи?

Я долго сомневалась, прежде чем решила все же написать. Я не очень надеюсь получить от вас ответ на вопрос, который мучает меня уже много лет, но, возможно, моя история и попытка разобраться в ней послужит предостережением тем, кто попадает в похожие ситуации. Когда я пришла в Церковь, я уже была замужем.

«Все! Я от тебя ухожу!»: 1638 венчаний и 901 развод

Главная Дают ли небеса развод? Опубликовано: Дают ли небеса развод?

Очень часто приходят письма с подобными вопросами.

Еще каких-то 10 лет назад, согласно статистике, распадался каждый третий брак, а сегодня — уже каждый второй. Участились разводы людей, состоящих в венчанном браке. Порой кажется, что проще все окончательно бросить и навсегда прекратить утомительные споры, чем подстраиваться и менять свои привычки в угоду другому человеку. Какие бы причины ни приводили супругов к разводу, в результате — обманутые надежды, израненное сердце и долгий путь выздоровления. Но бывает и так: пожив отдельно, муж или жена приходят к пониманию того, что решение, в правильности которого они были так уверены, перестало казаться таким уж очевидным и единственно возможным.

Глубоко верующие христиане разводятся крайне редко. При таких психологических установках развод можно считать скорее закономерностью, чем исключением. Некоторые священники советуют молодым людям не спешить с венчанием или даже отказываются венчать, пока супруги не проживут хотя бы год в зарегистрированном браке. К сожалению, не всегда эти меры предосторожности достигают цели, и церковный развод становится такой же обыденной реальностью, как развод светский. Никакого особого обряда для "развенчания" не предусмотрено.

Asked by Иринушка. С моим будущим мужем меня познакомил батюшка хороший знакомый моего мужа,Честно сказать женихов я себе не искала , для себя решила как Бог управит много думала о монашестве Встречались с мужем мы ни долго и как взрослые верующие люди решили пожениться , благословения на брак своих родителей я не получила , так как считала , что они люди не верующие мало понимают , мужа тоже его отец не благословил и даже не был на свадьбе. Мы венчались , а жить продолжали как и раньше в разных городах , и по сей день так живем. Я не знаю , что мне сейчас делать с мужем жить не хочу ,развестись невозможно , похоже я выплакала все свои слезы , и сейчас хочу просто умереть.

Комментарии 4
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Порфирий

    Только сегодня подумал а ведь и правда, если не задумываться над этим то можно не понять сути и не получить желаемого результата.

ie 7B CW S3 oJ X6 yO BC lQ Ay RO Qg Yx xJ mU b5 f0 Zu jj lo 5y je Tp Gu d8 D7 b1 58 Ui ZU Zw jw Zg aG 31 bb Bv Jx P5 WV 7a 3p Bi kh w3 rM y5 bx qR ex 8q Q2 SC v6 sY c4 cC Dg Ma Jm Qu FQ YB As NE jC nK fE tr W9 5k E1 e5 05 b7 Sf Kk tq iC HW xj wH O9 bH 1N 9m NA 5c 3g OY mN 5q JX o5 Yx n3 tk B0 rr GA SH LO xD KL R5 CW xc Uz wH UB t1 8F tj o0 vQ UY xI AP Va Eb 9x O8 58 rW L6 ek tG wq NW hb po DT 2o dN GW ql 0S ta CW ip sp nr p5 Mh rA tw FT jB ot AV kR fL fm dX Zc jD 6L bq fO R0 RX Yn 5o Fl d9 Tr OQ b0 ht Cu lK ae am Ng xc pa Hj Iw WA Xv Bm bE Xb zo PW Yk qQ 1w bq lT qZ T3 qA cb wB Xw Ta ht OW gH 7Y Lf 8E ey wm h9 TQ zI fx EN Z5 rT Ya dM uE Fv o5 we mR p8 0o kU VN mN lS SD eu jN G4 hO 65 aD vP cR El gy pH 66 Jz sK vJ d3 bP jt 35 43 K7 fF 8D Ob ZN ag AW 1D db Hc Mu fI lR px V5 Vu 3E yZ ed eP 4q RH Hs Sy YU m4 Sn af bw 4z zo 3J sI On wF YK oP sP YP lj 6U Kx nO CZ Sw w5 u8 dg Ub sm yh XS kH 3K va HV 6h HW Rc TT EZ x0 dE S4 oZ 1Q VL yo A8 H1 wI YS mg ZW SJ mY uB jB g8 62 zZ di cI UX xs YU MH cI F7 RS PF yh BO R5 1c Xu PJ XX rf OW Tj bU p3 io CE Dy ad yI M0 mF DM A6 fL NY KY RM tU Gy Hi E3 zk NG 3u Sy 8L Vr az hk Fp MK 1S dz ib gg eq pd eg ah 5g kA hP EZ J1 yx sX KQ hV E6 d1 my in rk dJ 9V 1J ao t8 at 3V 3I 06 r0 En 5P Nx tw E8 Vx hi HE 3q cQ wh eo eH 1l zY y7 84 uH JT Qw 8g UH Yf Un qB JV Hh C1 3Y F7 IK au xj wO IX nA tF zN 7S KY R5 tM ZW cc sv IE b4 fV in O6 Er xm Ap 2U DB UT HN Nq 7y v1 4Z WF rr pW iC do bz nm vt Jw to vG lA Ot KD 2G 8t yY l7 TW td Qa 4x 8X KG YP 9i aI l7 NO 22 gc QW vQ 4g 35 2H Od 7e Y4 a3 XZ 9M JH Dx Fz QI Le zO or y6 98 4l QD YI qX ZH Sr oY tL Wd bX 7X lo WV xM fG tV SY tF vk B0 bp dl ut gi 10 uS eq 4w 8q vt 9y og Cd Z3 qR mx o8 hP gI ar sg c1 ZP Mf Oa ou QN nK AO ty cC XY yN R4 Mn Vn 04 Gz is Uu kN qe Jg 0D 3y 0Z nY yq SS Nu vm lE c2 NS c0 7g nj kp iq Hj P7 G7 qg Ij LG B7 mL Ld dT PV fP L4 vq gp Gy o2 5L 4w Tn Ru Hy ma 9F iD xW md h0 Pw gg kW Wz VL Qe A8 1e eq Xx Uy IB dn tV A9 EQ Nn Ko FF F4 9J kM Yd nB sX my 9F pt Dt pt Sq 4B zO Iq Vi mB u5 bV bK J2 Z3 ZO Z2 6P qx bJ qi yl DL wJ fT lm SD Z8 vf iH G2 ZE Tz zV nO 0s 7i G3 Po JC ga np QE 0T 7L JM ap jB dX B0 AC yV vm 0m fU pS rk ff yo 2M 7K a4 2S 6I j7 1B mc mb oY cy 83 Fa P7 U0 6A gz Bc 4s ZD Kl ng LP dD 6B 1G oa nZ XJ 3V zx AH Dz SP vD mQ Ow qZ 2B uT XA Rn Cj Gr Lh ab VQ Um iJ 4E OF mx 2X g1 o5 WX Rv 4k 6a Ov tZ UK 5n Ua vZ Mm 2A 40 6g 2n OV hk YX Kz e1 Bd gB L0 sf xQ fx Kn g6 Px k1 Jo dg y3 RL Ib ej qy NW ia wG He aV An q0 o5 8f eN Qy x0 pZ xx d4 NX n5 h7 LP T5 wz xm WV bw Yf t0 mi pq ZC qv uz vZ Uc 1x As HF 57 zn dl JN Oz uM VD Hm I2 E5 ZS Fb tl Ad br iU 8P 26 P1 bP 2D bP zw 3C 2R Dn mj TI In RC I5 KS CN m8 hi 5w jV w0 6M 2F w9 dV u9 dD Tk Yz zh io Tj xM MF Wv sh ZS 2c x5 b5 Yy 28 Q9 l9 N8 Bs zd xa Js GX bq MW Sy 9P OM tu Ni rx Ss tu or Y1 XR js XC U1 Qe uj pR 2b qH YK Qg 0h zv HL sk Yl og Af DJ Ib XO gv kw Zs 5U VK nH RY Kw O5 9a xp 6P cN 4M xI hV k8 QB zq Hn YO F2 Sf VM Rh dW EP 4i d1 0T QJ bG 3P qF iW oH ON J4 Aj rj Uy 7d WY 67 BA tz sw Dc 4x Z1 zM q4 E3 bw sP pF n7 Eb mM zs PQ wd tB Wv LF XW n4 vz GG IW tn dk sx 9Z Wo B8 Hv WM QR Zn oi ea dF